بَعدَما ابتُلىَّ إبراهيمُ بالنُمرودِ وعَلِمَ
أنَّ اللهَ أعاذَهُ مِنَ النَّارِ فَسَلِمَ
إمتدَ بلاءَ الإبتِلاءِ والساعِد
إلى الولدِ البِكرِ المُساعِد
فظهرت عِند المُشَاورةِ نَجَابة
إفْعَل ما تُؤمرْ فَلَكَ الإستِجابة
وراحَ يُوصِىِ الأبَّ بِلِسانٍ مُتَبَلبِلِ
أُشدُدْ باطىِ لِيمتنعَ ظَهرىِ من التَزلزُلِ
كما سَكنَ قلبىِ عن التَملمُلِ
واكففْ ثيابكَ عِن دمىِ
كى لا تَصْتَبغَ به إذْ يرتَمىِ
فتحزنْ لِرؤيتهِ أُمِّيِ
واقرأ عليها السلامَ مِنِّيِ
فقال نِعمَ العونُ أنتَ يا إبِنيِ
ثُمَّ مرءَ السِكِّينَ على مريئِ المرءِ فما مرَّت
غير أنَّ حسراتِ الفُراقِ للعيشِ أمرت
فطَعنَ بها فى الحلقِ مرَّاتٍ فأبت
لِأنَ حُبِّ الرِضا فى القلبِ نَبت
يا إبراهيمُ من عادةِ السكينِ أن تقطع
ومن عادةِ الصبى أن يجزع
فَقَلبنا عادةَ السِّكين فما قطع
وليس المُرادُ من الإبتلاءِ أن نُعَذِّب
ولكنَّا نَبْتلى عِبادَنا لِنُهَذِّب
بقلم / ممدوح العيسوى
إرسال تعليق